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-- 發佈時間：2008/4/17 下午 06:23:03
-- [轉貼]你最愛的人是誰？
你最愛的人是誰？
佛陀曾遇到這樣的事：有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其他的人。
因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大，家中所有的人都在練習這種方法，而皇后瑪麗，也成為一位很好的修行者。他倆常在皇宮裡同一個禪房內觀。
有一天內觀一小時之後，國王問皇后：「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回答？」
她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」
國王笑著說：「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」
於是他倆相偕去見佛陀稟告他這件事。
佛陀說：「說的好！說的好！這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在，就可以走出問題，解決問題，否則一輩子都活在想像中。我愛我兒，愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。」
其實你誰也不愛，你只愛自己；愛自己的欲望、希望、夢想，
是因為我期待他能實現我的理想，一但他的行為與態度與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見，所以我不是愛別人，而是愛自己，只要能認清這點，就很容易去除私念，就能夠走出以自我為中心的習性，所以這是內觀者第一個重要的體會。
我們常在許多時候感嘆，世間沒有完美的愛戀與情人，卻忽略了自己要的到底是人還是神明；常常希冀著完美浪漫的戀情，卻忽略了浪漫和現實難以相容的部分。
我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人，孰不知你該愛的是因為他是你的選擇。
沒有人生來是完美無缺的，如果你真的愛上一個完美無缺的人，那麼在往後的相處日子裡你們還有什麼成長的空間呢？
-- 發佈時間：2008/4/17 下午 06:51:24
--
呵呵......
我愛福家......
-- 發佈時間：2008/4/18 下午 06:16:57
--
不好意思-----
我 愛老公
我愛小孩
也愛福壽之家網站....................
-- 發佈時間：2008/4/18 下午 10:08:09
--
偶愛呆灣................
-- 發佈時間：2008/4/19 上午 01:28:18
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皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。
-- 發佈時間：2008/4/19 上午 05:00:45
-- 回覆：（肯特老三）天下皆知美之為美，斯惡已。...
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。
小弟才疏學淺.資質魯鈍.可否請大大開示? TKS!
-- 發佈時間：2008/4/19 上午 10:21:17
-- 回覆：（葉依秋）回覆：（肯特老三）天下皆知美之為美...
小弟才疏學淺.資質魯鈍.可否請大大開示? TKS!
+1
-- 發佈時間：2008/4/19 下午 01:43:53
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天下皆知美之為美，斯惡已。
註：天下之人，知道好美的事才要做，這是出於有為的，所以這等於是惡的。
皆知善之為善，斯不善已。
註：天下之人，知道善好的事，才要去做，這也是出於有為的，所以這等於不是純善的。
故有無相生。
註：故為事之因，所以天地之間有形相與無形相，是互相生的，一切有形相之物皆由無形所生出來的
，然後有形之物滅了，再歸於無，此乃有無之對待也。
難易相成。
註：困難與容易是互相形成的，難為大事，易為小事，大事必由小事做起故能成，小事必勿忽略以難
行之故能成，故難易之事是相對待。
長短相行。
註：長與短乃互相形成，無短豈有長，無長豈能現短，此長短乃是相對待也。
高下相傾。
註：高與下互相傾倒，高必由下起，泰山聚眾土而成高，故無下不能立高，是以下能傾高，無高不能
現下，故高能傾下，是相對待也。
音聲相和。
註：音與聲互相和合，音為小聲，聲為大聲，故音為聲之本，無音豈能有聲，無聲豈能知其音，如無
電視之聲豈能現出電台之音否，無電台之音豈能有電視之聲，此音聲是相對待也。
前後相隨。
註：前與後互相隨形，無前不可現後，無後不現前，此前後之相對待也。
是以聖人處無為之事，行不言之教。
註：所以聖人之處事以自然無為而行，不以聲色又不住相而以身作則也。
萬物作焉而不辭。
註：化育萬物而不辭勞苦。
生而不有。
註：聖人處事如同天地之德，發育萬物而不自有其德。
為而不恃。
註：聖人之處事，不恃其能也。
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功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去。 註：說到立德之事雖不自有其功，不自居其德，而其功德不去 |
-- 發佈時間：2008/4/19 下午 01:51:40
-- 回覆：（肯特老三）天下皆知美之為美，斯惡已。 註...
天下皆知美之為美，斯惡已。
註：天下之人，知道好美的事才要做，這是出於有為的，所以這等於是惡的。
皆知善之為善，斯不善已。
註：天下之人，知道善好的事，才要去做，這也是出於有為的，所以這等於不是純善的。
故有無相生。
註：故為事之因，所以天地之間有形相與無形相，是互相生的，一切有形相之物皆由無形所生出來的
，然後有形之物滅了，再歸於無，此乃有無之對待也。
難易相成。
註：困難與容易是互相形成的，難為大事，易為小事，大事必由小事做起故能成，小事必勿忽略以難
行之故能成，故難易之事是相對待。
長短相行。
註：長與短乃互相形成，無短豈有長，無長豈能現短，此長短乃是相對待也。
高下相傾。
註：高與下互相傾倒，高必由下起，泰山聚眾土而成高，故無下不能立高，是以下能傾高，無高不能
現下，故高能傾下，是相對待也。
音聲相和。
註：音與聲互相和合，音為小聲，聲為大聲，故音為聲之本，無音豈能有聲，無聲豈能知其音，如無
電視之聲豈能現出電台之音否，無電台之音豈能有電視之聲，此音聲是相對待也。
前後相隨。
註：前與後互相隨形，無前不可現後，無後不現前，此前後之相對待也。
是以聖人處無為之事，行不言之教。
註：所以聖人之處事以自然無為而行，不以聲色又不住相而以身作則也。
萬物作焉而不辭。
註：化育萬物而不辭勞苦。
生而不有。
註：聖人處事如同天地之德，發育萬物而不自有其德。
為而不恃。
註：聖人之處事，不恃其能也。
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功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去。 註：說到立德之事雖不自有其功，不自居其德，而其功德不去 |
嗯~
乖......
辛苦你了~
其實俺對內容一點興趣也沒有~
只是測試一下你會不會真的去找答案~
很聽話~俺很滿意~乖......
-- 發佈時間：2008/4/19 下午 02:38:34
-- 回覆:肯特 回覆---------------偶也推-------------
真棒的才學...小女子 受教
相應----盡其心 盡其力 盡其事 想為而為之 無心生念 無妄為 純淨自怡
隨時 隨地 隨人和 皆是自在